|
עיון קצר באגדה
במשנה נמצא 'ואלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר....אין תורה מן השמים'. על אמירה זו דורש בעל האגדה את הפסוק 'כִּי דְבַר יְהֹוָה בָּזָה וְאֶת מִצְוָתוֹ הֵפַר הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִוא עֲוֹנָה בָהּ'...' (במדבר ט"ו ל' – ל"א), כי דבר ה' בזה - שביזה דברי תורה. יתר על כן גם אם כפר במקרא אחד, תרגום אחד או קל וחומר אחד, אין לו חלק לעולם הבא, וזאת נדרש מסיומו של הפסוק 'וְאֶת מִצְוָתוֹ הֵפַר' (מִצְוָתוֹ מובא ביחיד). עונשו של העובר על אילו בכרת.
בסוגיה מובאות דוגמאות לכוונת הדרשן באמירתו 'אפילו כפר במקרא אחד, התרגום אחד, בקל וחומר אחד...':
- במקרא אחד, מובא כדוגמא מובא הפסוק 'וַאֲחוֹת לוֹטָן תִּמְנָע' (בראשית לו כ"ב).בחלק פסוק זה אין חשיבות שכן אין בו מצוה או דבר נבואה.
- בתרגום אחד, כדוגמא מובא תרגומו של לבן לגלעד שבנה יעקב " וַיִּקְרָא לוֹ לָבָן יְגַר שָׂהֲדוּתָא וְיַעֲקֹב קָרָא לוֹ גַּלְעֵד:(בראשית לא מ"ז)
- קל וחומר נלמד מהפסוק 'כִּי שִׁבְעָתַיִם יֻקַּם קָיִן' (בראשית ד' כ"ד) [1].
[1] עיין פירוש רש"י על המקום.
|
