עדי נוסח

לא נמצאו

מקבילות

לא נמצאו

מקצת עדי נוסח עקיפים

לא נמצאו

סוגה

מימרה ומדרש

עיון קצר באגדה

האגדות הקודמות עסקו בחובות האב כלפי בנו, ואילו אגדה זו עוסקת בהדדיות הקיימת בין אב לבנו. שלושה חלקים באגדה.

חלק א ('תמן תנינן' – 'וימי בניכם')

החלק נפתח בציטוט תחילתה של משנה[4] לפיה זכותו של האב מסייעת לבן בחמישה תחומים '... האב זוכה לבן בנוי ובכח ובעושר ובחכמה ובשנים'. בהמשך סמך בעל האגדה את דברי המשנה על מדרשי פסוקים שאינם פשוטו של מקרא.                                                              

חלק ב ('וכשם שהוא' – 'מנהיג')

בחלק זה מובאת ההדדיות הנדרשת מהבן, כשם שהבן זכה בחמישה דבריםכך הוא חייב לאב בחמישה דברים: 'מאכיל ומשקה מלביש מנעיל מנהיג'.

חסרה סימטריה בין תכונות הבן שבהן זכה בזכות זכויותיו של אביו לבין חובותיו כלפיו. בעוד התכונות שבהן זכה הבן מלוות אותו כל ימיו, חובותיו לאב באות לידי עשייה רק במציאות שבה קיימת בעיה בתפקוד אביו.[5]

חלק ג ('הדא הוא' – 'מסכן')

חלק זה יוצר הקבלה ניגודית בין זכויות האב שמזכות את הבן בחמש תכונות טובות, לעומת חטאי האב שגורמים לבן ללקות באותם חמישה תחומים.

הליקויים שבהם ילקה הבן נלמדים מדברי דוד: 'יָחֻלוּ עַל רֹאשׁ יוֹאָב וְאֶל כָּל בֵּית אָבִיו וְאַל יִכָּרֵת מִבֵּית יוֹאָב זָב וּמְצֹרָע וּמַחֲזִיק בַּפֶּלֶךְ וְנֹפֵל בַּחֶרֶב וַחֲסַר לָחֶם' (שמואל ב ג'כ"ט). דוד קילל את יואב וכל בית אביו כיוון שיואב הרג את אבנר בן נר, ומשמעות הקללה כי הם ילקו בחולי, בחיים קצרים ובעוני.[6] המדרש לפיו הבן ילקה בחמש לקויות חטאי אביו אינו כפשוטו של מקרא.