שום תשים עליך מלך פ"ב ה"ו (הלכה ה בכ"י ליידן) דף כ ע"ד עמ' 1279
מקור	תרגום
1 ר' חזקיה הוה מהלך (בשוקא) באורחא.	רבי חזקיה היה מהלך בדרך.
2 פגע ביה חד כותי.	פגש בו כותי אחד.
3 אמ' ליה. ר'. את הוא רבהון דיהודאי.	אמר לו. רבי. אתה הוא רבם של היהודים.
4 אמ' ליה. אין.	אמר לו. כן.
5 אמ' ליה. חמי מה כת' "שום תשים עליך מלך".	אמר לו. ראה מה שכתוב "שום תשים עליך מלך".
6 "אשים" אין כת' אלא "תשים".	"אשים" לא כתוב אלא "תשים".
7 דאת שוי עלך.	שאתה שָֹם עליך.

[1] בדבריו הוא מציין כי הם אינם בחירי האל כדוגמת הכוהן הגדול השומרוני. מספר פרשנים על המקום מנסים לפרש את דבריו כביקורת על הנשיא לאור מיקומו של הסיפור.

[2] בהבנה זו יש לראות את המדרש המשולב בסיפור כהמשך לאגדה הקודמת בה הועלו טענות חכמים כנגד הנשיאות.

[3]  על הכותים בשפלת החוף  ועל מערכת היחסים בינם לבין היהודים ראו אלון גדליה, תולדות היהודים בא"י בתקופת המשנה והתלמוד ב', עמ' 249 – 251. בעמ' 251 הוא מצטט דין ודברים בין "כותייא דקיסרי" לבין רבי אבהו. הכותים אמרו לו: 'אבותיכם היו מסתפקין משלנו, אתם מפני מה אינכם מסתפקין ממנו. אמר להם אבותיכם לא קילקלו מעשיהם אתם קלקלתם מעשיכם' (ירושלמי, עבודה זרה פ"ה מד ע"ד\ה"ד).