עדי נוסח

לא נמצאו

מקבילות

ויקרא רבה (מרגליות), פי"ט ב', עמ' תכ – תכב

שמות רבה (שאנן), ו' א', עמ' 182 – 183                                

מקצת עדי נוסח עקיפים

לא נמצאו

סוגה

סיפור ומדרש

עיון קצר באגדה

באגדה הקודמת נמסר כי שלמה המלך הרבה סוסים, נשים, כסף וזהב. אגדה זו פותחת בניסיונו הכושל של שלמה המלך להסיר את האות יו"ד מהצו 'לא יַרְבֶּה לּוֹ סוּסִים... וְלֹא יַרְבֶּה לּוֹ נָשִׁים...ֹ וְכֶסֶף וְזָהָב לֹא יַרְבֶּה...',[2] ובכך למעשה להפוך את מעשיו כמילוי צו. 

בפתיחה נשאל 'מי קיטרגו', ורבי יהושע בן לוי משיב כי המקטרג הוא האות יו"ד. שלמה המלך רצה להַשְמִיטָהּ מהמילה יַרְבֶּה, וכך ליצור אחר 'רַבֵּה', הרבה נשים, סוסים וכסף וזהב.[3] לפי רבי שמעון בר יוחאי המקטרג הוא הספר 'משנה תורה',[4] המתלונן כי האות יו"ד הושמטה ממנו בחוקי המלך על ידי שלמה. רבי שמעון בר יוחי מאניש את הספר, מתאר דו שיח בינו ובין האל שבו מובעת כניעותו של הספר בפני האל על ידי הביטויים 'נשתטח' ו'רבון העולם'.[5] הספר מכנה עצמו 'דייתיקי' ובכך מדגיש כי יש לקיים את החוזה הברית במלואו.[6] האל מקבל את התלונה ומשיב כי איש לא יוכל לבטל את התורה.

שלמה החסיר את האות יו"ד כדי לעבור על החוקים, ולכן דרכו נדחית על ידי האל.