סנהדרין - רשימת אגדות - פרק א׳ חדש

שישה דברים עשה חזקיה          פ"א ה"ב דף יח ע"ד עמ' 1268
מקור
1   ששה דברים עשה חזקיהו.
2   על שלשה הודו לו
3   ועל שלשה לא הודו לו.
4   גירר עצמות אביו על מיטת חבלים
5   וכיתת נחש הנחושת
6   וגנז טבלה שלרפואות.
7   והודו לו.
8   סתם מי גיחון העליון
9   וקיצץ דלתות ההיכל
10 ועיבר ניסן בניסן.
11 ולא הודו לו.

[1] משנה, זו חסרה בכתבי יד קופמן ופארמה, במשנת הירושלמי ובמשנת הבבלי בדפוסים; היא נמצאת בכ"י מינכן במשנה, ובגמרא (בבלי, פסחים פ"ד, דף נ ע"א), ואילו בבבלי, ברכות י ע"ב ובירושלמי, פסחים ונדרים (ראו מ"מ לעיל) מופיעה כברייתא. לדעת אפשטיין, זו ברייתא שבתקופה מאוחרת נכתבה כמשנה משום שהמונח 'תנו רבנן' יכול היה לציין ברייתא, כשם שהמונח ו'תנן התם' יכול לציין משנה (אפשטיין, מבוא לנוסח המשנה ב', עמ' 950 – 951).

[2] למעשים השני, הרביעי והחמישי יש ביסוס במקרא.

[3] לסתימת מי הגיחון אין היבט אמוני.

[4] תאור מעשיו של חזקיהו, תואם את אופני תיאורו במקרא: מעשיו מקבלים אישור כאשר עושה "הטוב והישר והאמת לפני ה' אלהיו" (דברי הימים ב' ל"א כ'), אולם בשעה שחורג מסמכויותיו "וגבה לבו" "ויהי עליו קצף" (דברי הימים ב' ל"ב כ"ו). 

[5] אף כי לפי המקרא (דברי הימים ב' ל' ב' – ד')  החליט חזקיה החליט על עריכת פסח שני לאחר התייעצות, וכי החלטה זו לא עמדה בסתירה להלכה, הרי שבאגדה קודמת הוצג כמי שאילץ את הציבור לקיים פסח שני, 'עישה יחזקיהו לציבור לעשות פסח שני'.

[6] מ' אברבך מצביע על קווי דמיון בין האופן בו נדרשים מעשיו והתנהגותו של חזקיהו לבין תיאוריו של רבי יהודה הנשיא: 'אמר ליה רבי לרבי חייא זיל לעין טב וקדשיה לירחא ושלח לי סימנא: דוד מלך ישראל חי וקים' (בבלי, ראש השנה כה ע"א). לשיטתו, דרישת מעשיו של חזקיהו כמייצגים את התנהגותו של רבי יהודה הנשיא נועדה לתאר את היחסים המתוחים ששררו בין בית הנשיא לחכמים, משום שהאחרונים התנגדו לסמכות הבלעדית שביקשו הנשיאים  בהנהגת הקהילה היהודית. (אברבך, חזקיהו מלך יהודה, עמ' 354 – 372).

[7] תוספתא, סנהדרין (צוקרמאנדל) פ"ב הי"ד, עמ' 417.