עדי נוסח

כת"י וטיקן עמ' 54

מקבילות

ירושלמי מגילה פ"ב ה"א דף עג ע"א עמ' 758

מקצת עדי נוסח עקיפים

לא נמצאו

סוגה

מדרש ומימרה

עיון קצר באגדה

במשנה נאמר 'הקורא למפרע לא יצא', כלומר הקורא קריאת שמע ומקדים לקרוא חלק לפני חלק מוקדם בה, לא קיים את מצוות קריאת שמע. בתלמוד מובא מקור תנאיהקובע כי כשם שחובה לקרוא קריאת שמע על פי הסדר כן הוא בקריאת המגילה ובאמירת הלל.

לעיגון החובה לקרוא את המגילה על פי סדרה נדרש חלק הפסוק[1] 'כִּכְתָבָ֖ם וְכִלְשׁוֹנָֽם', כסדר כתיבת המגילה כך הוא סדר קריאתה. ולעיגון החובה לקרוא את ההלל כסדרו נדרש הפסוק 'מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם יְהֹוָה' (תהלים קי"ג ג'). על מדרש זה שואל בעל הסוגיה 'מה את שמע מינה', היינו, כיצד לומדים מפסוק זה כי יש לקרוא את ההלל לפי סדרו.

לדברי רבי אבון הסדר שבאמירת פרקי ההלל הוא כסדר הגאולה של עם ישראל, בעבר יציאת מצרים,[2] בהווה  אין גאולה לעם, הוא מצוי בגלות,[3] אך לעתיד לבוא תגיע הגאולה בשלבים: ימות המשיח,[4] מלחמת גוג ומגוג[5] ולבסוף גאולה מלאה.[6]

ה'הלל' נתפס כאומר שבח על פעולות בעבר, אך במדרש זה הוא משקף הודייה ושבח גם על העתיד לבוא.[7]